Review Extract - Extrait de Recension

Another review has been published in the Journal for the Study of the New Testament, 37.5, August 2015. Here is an excerpt:

"Most interest in this book will probably be in the Wirkungsgeschichte ['History of the Effect', or how the expression 'to the Jew first' was understood throughout history, according to different contexts] itself. Many libraries will be interested to have evidence of this usage brought together and analysed, a task that Fritz has tackled very effectively." 

Peter Oakes, Greenwood Senior Lecturer in the New Testament, The University of Manchester


Une autre recension a été publiée dans le Journal for the Study of the New Testament 37.5 en Août 2015. En voici un extrait :

"Le plus intéressant dans ce livre est probablement la 'Wirkungsgeschichte' ['Histoire de l'Effet', ou comment l'expression 'au Juif premièrement' a été comprise au travers de l'Histoire, selon les différents contexts]. De nombreuses bibliothèques seront intéressées d'avoir les attestations de l'utilisation de l'expression, rassemblées et analysées très efficacement par Fritz."

Peter Oakes, Professeur de Nouveau Testament, Titulaire de la chair de Greenwood à l'Université de Manchester

Not to us first - Non à nous premièrement

Through my studies, I have been constantly reminded how much the Bible had not been written first to us. Sure, at the Seminary, I have often been told that each text should be considered in its context, but at the same time there were this traditional evangelical approach which was encouraging us to read the Bible as if God had addressed it directly to us. It is right too, but let's be reminded that it had not been written first to us, and let's consider how the people it had been written to were reading it, in their own historical context. Having done this, I am sure that the Bible will speak to us too!

Mes études doctorales m'ont constamment rappelé combien la Bible n'avait pas été écrite premièrement pour nous . Bien sûr, à la Faculté de Théologie, nos professeurs nous disaient souvent que chaque texte devait être considéré dans son contexte ; en même temps, l'approche évangélique traditionnelle nous encourageait à lire la Bible comme si elle s'adressait directement à nous. Ceci est aussi vrai, mais n'oublions pas qu'elle n'a pas été adressée premièrement à nous. Considérons donc les destinataires de celle-ci, dans leur contexte propre historique. Ce faisant, je suis sûr que la Bible nous parlera aussi à nous !

Review - Recension

Themelios has just published a review of my book, by Lionel Windsor from Moore Theological College, Sidney, New South Wales, Australia. Thanks to him and to Themelios! Visit:
http://themelios.thegospelcoalition.org/review/to-the-jew-first-or-to-the-jew-at-last-romans-and-jewish-missional-priority

Themelios vient de publier une recension de mon livre par Lionel Windsor de Moore Theological College, Sidney, New South Wales, Australia. Merci à lui et à Themelios! Vous pouvez la consulter à :
http://themelios.thegospelcoalition.org/review/to-the-jew-first-or-to-the-jew-at-last-romans-and-jewish-missional-priority

Yeshua or Yeshu? Yeshua ou Yeshu ?

When I was a teenager, I heard a story: during an evangelistic campaign in France, someone knocked at a door and asked the woman who opened: 'Do you know Jesus Christ?' and the woman answered 'Sorry, I have just move here and don't know all the neighbours'!

More recently, someone told me about a Christmas assembly going on in a British school, telling about the story of Joseph, Mary and Jesus. One of the boys attending said afterwards to his parents: 'It was a lovely story, but how some parents can name their child after a swear word'!

In 2008, Jews for Jesus commissioned a survey by an Israeli polling firm, 21st Century Marketing: 981 people answered the questions focused on Jesus, despite the fact that '[w]hen the subject matter of this poll became clear to people, two thirds of those approached refused to participate.'[1] Since then, the mission is very keen to use this poll to insist on the fact that 'Y'shua' (the Jewish way to say 'Jesus') is not known by the Israeli.

The twenty questions asked included: 'What is the name of the Christian Messiah?' Only 8% of the respondents knew that Y'shua is the Hebrew name of Jesus. The survey showed that most believe that the Hebrew way to say Jesus was Yeshu, a Hebrew acronym for the remaining letters: Yimmach Shemo Ve-zikro, which means, 'May his name and memory be blotted out.' This 'curse' was partially realized, as 'Yeshu' became the name by which Jesus is known in Israel, even to this day (especially since it is very close phonetically to 'Jesus'). 35% knew Jesus only as 'a Jew who started a new religion.' 62% knew that he is reputed to have performed miracles, but only 5% of the Israelis polled had ever heard that Jesus rose from the dead.

I do not want to question the survey but more the way it can be used to make people believe that Israeli would not know Jesus. It is not the case: if they do not use the name Y'shua (a very common name in Israel) to refer to Jesus, it does not mean that they have not heard about him. Actually, since the Holocaust that the Jewish people usually associate with the Christians and the many tourists visiting the Holy Land, they tend to be reminded of him quite often: they know for instance that one cannot be a Jew and believe in Jesus. As Hubert Luns, who did his doctoral dissertation in Danish on the name of Jesus,[2] concludes: 'Let us sum up: the form Yeshu, rather than Yeshua, enjoys a special position in Israel today. To non-specialists, i.e. to the Israeli in the street, Yeshu is the name of the founder of Christianity. Most people do not know the imprecation formula Yimmach Shemo Wezikro.'[3]

Adolescent, j'ai entendu cette histoire : lors d'une campagne d'évangélisation en France, quelqu'un frappa à une porte et demanda à la femme qui avait ouvert : "Connaissez-vous Jésus-Christ ?" Et la femme de répondre : "Pardonnez-moi, je viens juste de déménager et ne connais pas tous les voisins"!

Plus récemment, quelqu'un m'a raconté qu'après un spectacle de Noël qui avait lieu dans une école anglaise et qui racontait l'histoire de Joseph, Marie et Jésus, un enfant dit à ses parents : "C'était une jolie histoire mais je ne comprends pas que des parents puissent prénommer leur enfant d'un gros mot" ! (en anglais, "Jesus" est utilisé pour jurer).

En 2008, l'association Juifs pour Jésus a commandé un sondage réalisé par une société israélienne, 21st Century Marketing : 981 personnes purent répondre à des questions sur Jésus, en dépit du fait que "[q]and le sujet du sondage devint clair pour les interrogés, les deux tiers refusèrent d'y participer."¹ Depuis, la mission aime à utiliser ce sondage pour insister sur le fait que les Israéliens n'associent pas Yeshua avec Jésus, fondateur du Christianisme.

Parmi les 20 questions posées : "Quel est le nom du Messie chrétien ?" Seuls 8% des interrogés savaient que Yeshua était le nom hébreu de Jésus. Le sondage a montré que la plupart croyait que la manière de dire Jésus en hébreu était "Yeshu", un acronyme pour Yimmach Shemo Ve-zikro, c'est-à-dire "Que son nom et sa mémoire soit effacés." Cette malédiction est en partie réalisée quand on considère que c'est ainsi que Jésus est appelé encore aujourd'hui en Israël (ceci d'autant plus que "Yeshu" est très proche phonétiquement de "Jésus"). 35% des interrogés pensaient que "Jésus était un Juif qui avait fondé une nouvelle religion." 62% savaient qu'il était connu pour avoir fait des miracles, mais seulement 5% des Israéliens sondés avaient entendu parlé qu'il était ressuscité d'entre les morts.

Je ne voudrais pas remettre en question le sondage mais plus le fait qu'il soit utilisé pour attester que les Israéliens ne connaissent pas Jésus. Ce n'est pas le cas : s'ils n'utilisent pas le nom Yeshua (un nom très commun en Israël) pour se référer à Jésus, cela ne signifie pas qu'ils n'ont pas entendu parler de lui. En fait, depuis la Shoah que les Juifs ont associée habituellement aux chrétiens et tous les touristes qui viennent visiter les lieux saints, ils entendent souvent parler de lui : ils savent par exemple que l'on ne peut pas être Juif et croire en Jésus. Comme Hubert Luns, qui a écrit une thèse (en danois) sur le nom de Jésus,² le conclut : "Résumons, la forme Yeshu, plutôt que Yeshua, a une utilisation privilégiée en Israël aujourd'hui. Pour les non-spécialistes, c'est-à-dire l'Israélien de la rue, Yeshu est le nom du fondateur du Christianisme. La plupart ne connaissent pas la formule imprécatoire Yimmach Shemo Wezikro."³

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[1] Brickner, D., New Opinion Poll on What Israelis Think About Jesus, San Francisco: JFJ, (http://jewsforjesus.org/publications/realtime/59/01, accessed April 2012). Ma traduction.

[2] Cf. Luns, H., Studier i navnet Jesus, PhD, Det Teologiske Fakultet, Aarhus, DK: Aarhus Universitet, 1982.

[3] Luns, H., An Introduction to the Names Yehoshua/Joshua, Yeshua, Jesus and Yeshu, Paper originally presented at the Ninth North American Coordinating Committee Meeting of the LCJE, Los Angeles, California, 23-25 March 1992: http://www.jewsforjesus.org/answers/jesus/names, accessed April 2012, 1992. Ma traduction.

UK Edition

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Thankful - Reconnaissant

Looking at these past four years and the different steps on the way, I am really thankful to God for allowing me by his grace to have been able to do this study which is finally available to everybody.
Soli Deo Gloria!

Quand je regarde en arrière, à ces 4 années et aux différentes étapes sur le chemin parcouru, je suis vraiment reconnaissant à Dieu de m'avoir permis par sa grâce de faire cette étude qui est maintenant accessible à tous.
Soli Deo Gloria !

Amazon

Since publishing the book, many have asked me: "Is it available on Amazon?"
Amazon remains a reference even if it is a nightmare for the bookshops! Today, I discovered that it is now available on amazon.com, amazon.co.uk and amazon.fr.
But, remember, think bookshops please!

Depuis la publication du livre, il m'a souvent été demandé s'il était disponible sur Amazon.
Amazon reste une référence même si c'est le cauchemar des libraires ! Aujourd'hui, je me suis rendu compte qu'il est maintenant en effet disponible sur amazon.com, amazon.co.uk et amazon.fr.
Mais s'il vous plaît, n'oubliez pas les libraires !

Cover - Couverture

The cover of a book is quite important and I am glad Christian Amondson did a very good job for mine. He used a photo of a mosaic of the Apostle Paul from an Russian Orthodox Church in Sevastopol in Ukraine.

La couverture d'un livre est importante et je suis heureux du très bon travail de Christian Amondson qui a réalisé la mienne. Il a utilisé une photo d'une mosaïque de l'Apôtre Paul située dans une église russe orthodoxe de Sévastopol en Ukraine.

Typesetting - Composition

I would never have thought that typesetting was so a hard job. Beside transliterating all the Greek and Hebrew quotations, I had to change my English spelling and punctuation for the American's. I've also translated all the foreign quotations. I have added two introductions and one conclusion to the chapters, passages that I had cut off from my thesis because they were not so academic; I thought they would fit well for a book. Finally, I have created 3 indexes (authors, biblical references and subjects). If you add to that all the correspondence with the publisher, it has been few months of part time job. I am glad to have finish this part and am longing for the book to be made available!

Je n'aurais jamais pensé que la composition du livre serait si difficile. En plus de translittérer toutes les citations en Grec et Hébreu, j'ai dû changer l'orthographe et la ponctuation anglaise pour les américaines. J'ai aussi traduit toutes les citations étrangères. J'ai ajouté deux introductions et une conclusion aux chapitres, des passages que j'avais enlevés de ma thèse car peu académiques; j'ai pensé qu'ils pourraient convenir pour un livre. Enfin, j'ai créé 3 indexes (auteurs, références bibliques et sujets). Si l'on ajoute à tout cela la nombreuse correspondance avec l'éditeur, cela revient à plusieurs mois de temps partiel. Je suis heureux d'avoir terminé cette partie et languis de voir le livre mis à disposition des lecteurs !

Graduation - Remise des Diplômes

London School of Theology, on the 29th June 2013...

C'était le 29 juin 2013, à la London School of Theology...

Publishing - Publication

Here I am back to work! I signed a contract with an American Publisher in order to publish a book dealing with the priority in mission and the mission among the Jewish people. A lot to do considering the fact that 'England and America are two countries separated by a common language'![1]

Voilà, je suis de retour au travail ! J'ai signé un contrat avec un éditeur américain pour publier un livre sur la priorité missionnaire et la mission parmi le peuple juif. Beaucoup de travail si l'on considère que "L'Angleterre et les États-Unis sont deux pays divisés par une langue commune" ![1]

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[1] Attributed to George Bernard Shaw, Reader's Digest, November 1942, despite the fact that Oscar Wilde (and certainly others) had expressed similar feelings before him: '… we have everything in common with America nowadays, except, of course, language.' (Oscar Wilde, The Canterville Ghost, 1887).

[1] Citation attribuée à George Bernard Shaw, Reader's Digest, Novembre 1942, en dépit du fait qu'Oscar Wilde (et certainement d'autres) a exprimé cette idée avant lui : "… nous avons aujourd'hui tout en commun avec l'Amérique, excepté, bien sûr, la langue." (Oscar Wilde, The Canterville Ghost, 1887).

Viva passed - Soutenance réussie

This Thursday 26th of July, I successfully passed my PhD viva! I have some minor corrections to make and I hope to make them the second part of August. I am really thankful to God and to everybody who encouraged me and prayed for me. It is a relief I still have difficulty to seize. Blessed be the Lord!

Ce jeudi 26 juillet, j'ai réussi ma soutenance de thèse ! J'ai quelques corrections mineures à apporter à mon travail et espère faire ces corrections dans la 2^e partie d'août. Je suis très reconnaissant au Seigneur et à toutes les personnes qui m'ont encouragé et ont prié pour moi. C'est un soulagement certain que j'ai encore du mal à saisir. Que le Seigneur soit béni !

Viva - Soutenance

The viva is planned to take place the 26th of July at 2.00 pm. This viva will not be open to the public contrary to a French viva: I will have to defend my thesis in front of two examiners, one external and one internal to the London School of Theology - Middlesex University (my supervisor and a chairman will also be present). It is a very unpleasant period of preparation and many questions arise. I don't like this time, waiting, wondering. I reread my thesis and of course found mistakes! Arhhh! I am working now on the notes of some important books to be prepared to any question. I also take advantage of this quiet time to have some rest.

La soutenance est prévue pour le 26 juillet à 14h00. Cette soutenance ne sera pas publique contrairement à ce qui se fait en France : je devrai me défendre devant deux examinateurs, l'un extérieur et l'autre intérieur à la London School of Theolgy - Middlesex University (mon superviseur et un président de séance seront aussi présents). Ce temps de préparation est pénible et beaucoup de questions surgissent. Je n'aime pas cette période d'attente et de questionnement. J'ai relu ma thèse et bien sûr ai trouvé des erreurs ! Arhhh ! Je travaille maintenant sur les notes de quelques livres importants pour être prêt à répondre à toute question. J'en profite aussi pour me reposer. 

Some chocolate in the Bible? - Du chocolat dans la Bible ?

Some chocolate in the Bible? Yes, in Proverbs 25:16! Thanks to The Message Bible translation [1]:

'When you're given a box of candy, don't gulp it all down; eat too much chocolate and you'll make yourself sick;'

Du chocolat dans la Bible? Oui, dans Proverbes 25:16, grâce à la traduction biblique The Message [1] !

"Quand on te donne un paquet de bonbons, ne le mange pas entièrement ; si tu manges trop de chocolat, tu vomiras ;"

[1] The Message (MSG)

Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002 by Eugene H. Peterson

History of a quotation - Histoire d'une citation

Here is the quotation ascribed to Dr Gustav Dalman of Leipsic (1855-1941):

'[If] all the Jews who have embraced Christianity had remained a distinct people, instead of being absorbed by the nations among whom they dwelt, their descendants would be counted in millions.'

I have first read this interesting quotation in an article of Blocher, H., 'Two Covenant Theology and its Implications for Jewish Missions', in Parker, D. (ed.), Jesus, Salvation and the Jewish People: The Uniqueness of Jesus and Jewish Evangelism, Milton Keynes, UK: Paternoster, [2008], 2011, 197-8. In it, Blocher referred to this quotation as quoted by Robinson, D., 'Not boasting Over the Natural Branches: Gentile Circumspection in the Divine Economy' in Bolt, P., et al. (eds.), The Gospel to the Nations: Perspectives on Paul's Mission. In honour of Peter T. O'Brien, Downers Grove, IL-Leicester: IVP-Apollos, 2000, 171.

After a look at the quotation of Robinson, I found that Robinson, D, was quoting it from Robinson, C.H., History of Christian Missions, Edinburgh: T&T Clark, 1915, 473-4. I checked this book from this other Robinson and it appears that Dalman was quoted this time from Stock, E., A Short Handbook of Missions, London: Longmans & Co., 1904, 155. Unfortunately, Stock did not footnote this quotation...

Has Dalman really said it?

Voici la citation attribuée à Dr Gustav Dalman de Leipsic (1855-1941) :

"[S]i tous les Juifs qui ont embrassé la religion chrétienne étaient restés sous la forme d'un peuple distinct, au lieu d'être assimilés aux nations parmi lesquelles ils ont résidé, leurs descendants seraient comptés par millions."

J'ai lu pour la première fois cette intéressante citation dans un article de Blocher, H., 'Two Covenant Theology and its Implications for Jewish Missions', in Parker, D. (ed.), Jesus, Salvation and the Jewish People: The Uniqueness of Jesus and Jewish Evangelism, Milton Keynes, UK: Paternoster, [2008], 2011, 197-8. Dans cet article, Blocher signale que cette phrase est citée dans l'article de Robinson, D., 'Not boasting Over the Natural Branches: Gentile Circumspection in the Divine Economy' in Bolt, P., et al. (eds.), The Gospel to the Nations: Perspectives on Paul's Mission. In honour of Peter T. O'Brien, Downers Grove, IL-Leicester: IVP-Apollos, 2000, 171.

Ayant jeté un coup d'oeil à l'article de Robinson, je me suis aperçu que ce Robinson, D, citait en fait Robinson, C.H., History of Christian Missions, Edinburgh: T&T Clark, 1915, 473-4. J'ai vérifié ce livre écrit par cet autre Robinson et il apparaît que Dalman y est cité cette fois-ci de Stock, E., A Short Handbook of Missions, London: Longmans & Co., 1904, 155. Malheureusement, Stock n'a pas précisé d'où provenait cette citation...

Dalman a-t-il réellement prononcé ces mots ?

Wait - Attente

I am currently in this particular period of time between the submission of the thesis and the viva. Wait, wait. I am unwilling to look at my soft-bound thesis, scared to find some spelling mistakes, omissions or misinterpretations. Some people asked me what were my conclusions. I am reluctant to open myself up. I still have some books I want to finish before the viva and, to change my mind and get back on my feet again, I am looking for a part-time job.

Je suis dans cette période un peu particulière d'attente, entre la remise de la thèse et la soutenance. Je suis réticent à lire ma thèse maintenant reliée, effrayé de découvrir des erreurs, des omissions ou des contresens. Certains m'ont demandé de leur donner mes conclusions. Je ne veux pas me livrer. J'ai toujours quelques livres que j'aimerais finir avant la soutenance et, pour me changer les idées et renflouer les caisses, je cherche un travail à temps partiel.

Submission - Remise

Today, I submitted my thesis. What a relief! Here is now the official title:
'To the Jew first or to the Jew at last? Romans 1:16c and Jewish Missional Priority in dialogue with Jews for Jesus.' 


Aujourd'hui, j'ai remis ma thèse. Quel soulagement ! Voici le titre officiel:
'"Au Juif premièrement ou enfin au Juif? Romans 1:16c et Priorité Missionaire envers le peuple juif en dialogue avec Juifs pour Jésus."

The Unconscious - L'Inconscient

In the past weeks, I realized a funny thing. The word that I studied the most during these three years was actually the word 'first'. If the phrase I was concentrated on was 'to the Jew first', I took a lot of time on the priority expressed by 'first'. And yet, my name is 'Fritz'. Considering that the 'z' in 'Fritz' is pronounced like a 's' in 'first', I am wondering if an unconscious phenomenon occurred, but it is only pure speculation...

Ces dernières semaines, je me suis rendu compte d'une chose amusante. Le mot que j'ai le plus étudié durant ces 3 ans fut en fait le mot "first" (premièrement, premier). Si j'ai concentré mon étude sur l'expression "au Juif premièrement", j'ai en fait passé beaucoup de temps sur la priorité exprimée par "first". Or, mon nom est "Fritz". Etant donné que le "z" dans "Fritz" se prononce comme le "s" dans "first", je me demande si un phénomène inconscient a opéré, mais ce n'est que pure spéculation...

Proofreading - Relecture

Here comes the time of proofreading. Well, actually, the final proofreading.
I had 3 proofreaders at work for my thesis: a brother in my church kindly proofread all the drafts I submitted to my supervisor who was the second proofreader, more focused on the development of the study. Finally, another experienced theologian proofread the whole thesis at the end, looking at all the details and the use of footnotes and bibliography. I am really thankful for what they did. It allowed me to write a thesis in English, an amazing thing which I wouldn't have thought possible a few years ago!

Voici venu le temps de la relecture, la dernière relecture.

Trois personnes m'ont aidé à ce niveau durant ce travail de thèse : un frère de l'église a gentiment relu toutes les versions que je présentais à mon superviseur, superviseur qui à son tour relisais mon travail en s'attachant plus au développement de la démonstration. Enfin, une théologienne expérimentée a relu toute la thèse à la fin, dans le détail, en faisant attention à mon utilisation des notes de bas de page et de la bibliographie. Je suis sincèrement reconnaissant pour tout leur travail qui m'a permis d'écrire cette étude en anglais, chose inimaginable il y a quelques années !